[00:07.04]北冥有鱼，其名为鲲。
[00:10.12]鲲之大，不知其几千里也；
[00:13.58]化而为鸟，其名为鹏。
[00:16.59]鹏之背，不知其几千里也；
[00:20.17]怒而飞，其翼若垂天之云。
[00:24.39]是鸟也，海运则将徙于南冥。
[00:28.21]南冥者，天池也。
[00:30.94]《齐谐》者，志怪者也。
[00:34.19]《谐》之言曰：
[00:35.71]“鹏之徙于南冥也，水击三千里，
[00:39.79]抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
[00:45.07]野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
[00:50.16]天之苍苍，其正色邪？
[00:53.02]其远而无所至极邪？
[00:56.13]其视下也，亦若是则已矣。
[01:00.13]且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
[01:05.92]覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；
[01:10.68]置杯焉则胶，水浅而舟大也。
[01:15.05]风之积也不厚，则其负大翼也无力。
[01:19.52]故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；
[01:27.06]背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
[01:32.38]蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，
[01:42.21]时则不至，而控于地而已矣，
[01:45.50]奚以之九万里而南为？”
[01:48.30]适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；
[01:53.08]适百里者，宿舂粮；
[01:55.44]适千里者，三月聚粮。
[01:58.20]之二虫又何知!
[02:00.52]小知不及大知，小年不及大年。
[02:05.02]奚以知其然也？
[02:08.27]朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
[02:13.50]楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；
[02:19.26]上古有大椿者，
[02:21.96]以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
[02:26.06]而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
[02:32.22]汤之问棘也是已。
[02:34.90]穷发之北，有冥海者，天池也。
[02:38.48]有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
[02:44.66]有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；
[02:50.34]抟扶摇羊角而上者九万里，
[02:53.71]绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
[02:59.14]斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？
[03:03.56]我腾跃而上，不过数仞而下，
[03:06.69]翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
[03:10.51]而彼且奚适也？”
[03:13.06]此小大之辩也。
[03:15.03]故夫知效一官、行比一乡、
[03:19.05]德合一君、而征一国者，
[03:21.91]其自视也，亦若此矣。
[03:24.74]而宋荣子犹然笑之。
[03:27.26]且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，
[03:32.99]定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
[03:38.10]彼其于世，未数数然也。
[03:41.52]虽然，犹有未树也。
[03:44.01]夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
[03:51.20]彼于致福者，未数数然也。
[03:54.59]此虽免乎行，犹有所待者也。
[03:58.63]若夫乘天地之正，而御六气之辩，
[04:03.78]以游无穷者，彼且恶乎待哉？
[04:07.34]故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
[04:13.04]【以上高考背诵部分】
[04:13.80]尧让天下于许由，曰：
[04:16.64]“日月出矣，而爝火不息；
[04:20.07]其于光也，不亦难乎？
[04:22.24]时雨降矣，而犹浸灌；
[04:25.42]其于泽也，不亦劳乎？
[04:27.87]夫子立而天下治，而我犹尸之；
[04:31.73]吾自视缺然，请致天下。”
[04:34.85]许由曰：“子治天下，天下既已治也；
[04:40.50]而我犹代子，吾将为名乎？
[04:43.43]名者，实之宾也；吾将为宾乎？
[04:47.78]鹪鹩巢于深林，不过一枝；
[04:51.46]偃鼠饮河，不过满腹。
[04:54.38]归休乎君，予无所用天下为！
[04:58.31]庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
[05:03.83]肩吾问于连叔曰：
[05:06.39]“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
[05:11.32]吾惊怖其言。犹河汉而无极也；
[05:15.05]大有迳庭，不近人情焉。”
[05:17.57]连叔曰：“其言谓何哉？”
[05:21.16]曰：“藐姑射之山，有神人居焉。
[05:25.12]肌肤若冰雪，淖约若处子，
[05:28.15]不食五谷，吸风饮露，
[05:31.02]乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；
[05:35.08]其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
[05:38.82]吾以是狂而不信也。”
[05:41.70]连叔曰：“然。
[05:43.38]瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
[05:49.42]岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！
[05:54.18]是其言也犹时女也。
[05:57.13]之人也，之德也，将旁礴万物以为一，
[06:02.22]世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！
[06:06.29]之人也，物莫之伤：
[06:08.99]大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。
[06:14.38]是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也。孰肯以物为事?”
[06:21.44]宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，
[06:25.86]无所用之。尧治天下之民，平海内之政，
[06:31.39]往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
[06:37.73]惠子谓庄子曰：
[06:40.12]“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。
[06:45.33]以盛水浆，其坚不能自举也。
[06:48.58]剖之以为瓢，则瓠落无所容。
[06:51.88]非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
[06:56.45]庄子曰：“夫子固拙于用大矣。
[07:00.29]宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
[07:05.60]客闻之，请买其方百金。
[07:08.66]聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，
[07:13.49]今一朝而鬻技百金，请与之。’
[07:17.30]客得之，以说吴王。
[07:19.58]越有难，吴王使之将，
[07:22.13]冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。
[07:27.05]能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
[07:33.67]今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，
[07:38.52]而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？
[07:42.31]则夫子犹有蓬之心也夫！”
[07:45.82]惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。
[07:50.54]其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，
[07:56.33]立之涂，匠人不顾。
[07:58.74]今子之言大而无用，众所同去也。”
[08:03.28]庄子曰：“子独不见狸狌乎？
[08:06.29]卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；
[08:11.16]中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。
[08:17.16]此能为大矣，而不能执鼠。
[08:20.17]今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，
[08:27.17]广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
[08:33.01]不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
[08:39.55]

北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，
时则不至，而控于地而已矣，
奚以之九万里而南为？”
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；
适百里者，宿舂粮；
适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知!
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；
上古有大椿者，
以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；
抟扶摇羊角而上者九万里，
绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下，
翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”
此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、
德合一君、而征一国者，
其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，
定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，
以游无穷者，彼且恶乎待哉？
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【以上高考背诵部分】
尧让天下于许由，曰：
“日月出矣，而爝火不息；
其于光也，不亦难乎？
时雨降矣，而犹浸灌；
其于泽也，不亦劳乎？
夫子立而天下治，而我犹尸之；
吾自视缺然，请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也；
而我犹代子，吾将为名乎？
名者，实之宾也；吾将为宾乎？
鹪鹩巢于深林，不过一枝；
偃鼠饮河，不过满腹。
归休乎君，予无所用天下为！
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
肩吾问于连叔曰：
“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
吾惊怖其言。犹河汉而无极也；
大有迳庭，不近人情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”
曰：“藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子，
不食五谷，吸风饮露，
乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
吾以是狂而不信也。”
连叔曰：“然。
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！
是其言也犹时女也。
之人也，之德也，将旁礴万物以为一，
世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！
之人也，物莫之伤：
大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。
是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也。孰肯以物为事?”
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，
无所用之。尧治天下之民，平海内之政，
往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：
“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，
今一朝而鬻技百金，请与之。’
客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将，
冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，
而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？
则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，
立之涂，匠人不顾。
今子之言大而无用，众所同去也。”
庄子曰：“子独不见狸狌乎？
卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；
中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。
此能为大矣，而不能执鼠。
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，
广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”